vous devriés croire, qu'en Vertu des Paroles sacramentelles le Pain est changé au Véritable corps de J.C. Je n'ay garde de vous suivie dans les longs raisonnem.ts et ce tas de citations, dont vous chargés la 4^e page de v.re lettre, qui en Vérité n'aboutissent à rien et auxq.les Je me contente d'opposer les actes Authentiques des Conciles et des patriarches, qui attestent, que la transubstation a été et est encore la foy de leurs Eglizes, et Anathematizent ceux, qui croyent le contraire. Je ne scais pas pourquoy vous revenés encore à soutenir qu'avant le 9^e siecle ; nulle eglize ne croyoit la transubstation ; Vous n'avés donc pas lu ce que je vous marquois dans ma derniere lettre au sujet de Pascahe. 7^e vous finissés v.re lettre par un tas de Citations tirées des liturgies et des écrits des SS. Peres. quel vaste champ n'aurois Je pas, Si je voulois me ser­vir contre vous des memes moyens, pour un passage, que vous croyés vous etre favorable, J'en aurois vingt à vous opposer, et Je n'aurois nulle peine à Répondre aux vôtres, mais à quoy aboutiroit ce travail. Livré à Vre sens particulier, et à Une aveugle prévention, vous leur donneriès une Interpré­tation arbitraire. Les nestoriens, les Eutychiens, les Ariens, les Sociniens, les lutheriens ne manquent pas de Passages pour appuyer leurs erreurs et de spécieuses réponses, pour eluder la force de ceux, qu'on leur oppose, tant II est vray, qu'il faut necessairem.t pour fixer la foy, qu'il y ayt un Juge, qui puisse Infalliblem.t prononcer sur le vray sens des textes des ecritures et quel est ce Juge Infaillible peut II y en avoir d'autre ; que l'eglize Romaine ; que vous avés abbandonné, mais qui ne laisse pas d'etre tou­jours celle ; à qui J.C à dit, je suis avec vous jusqu'à la consommation des siecles : qui vous écouté m'ecoute ; et qui vous méprise, me méprise.