mais, dira-t-on, ne doit rien admettre en matière de
foy, que ce qui est expressém.t marqué dans les Stes Ecritures. Je répons n
premierem.t que vos ministres ne s'en tiennent pas toujours à ce principe. Ils
croyent bien des choses qui ne peuvent etre crues, que par la tradition, d'où
ont Ils appris, que les divers livres, qu'ils regardent
comme canoniques, le sont veritablem.t, n'est ce pas de la tradition. Ils
croyent la virginité perpetuelle de la mere de Dieu, l'obligation d'observer
le dimanche au lieu du Samedi : en est il fait mention dans les écritures ? je
répons en 2e lieu, que nous trouvons dans les ecritures, ou Appuyer
notre foy sur le purgatoire. Vous savèsle fameux passage du 2e.
livres des machabées : c'est une pensée sainte et salutaire, y est Ildit, de
prier pour les morts, atfin qu'ils soint délivrés de leur péchés, nous lisons
dans la pre- miere epitre aux Corinthiens, que ceux, qui après avoir établi
J.C. pour fondement, bâtissent sur le fondem.t avec du bois de la paille, et du
chaume, seront au Jour du Seig. r sauvés, mais comme par le feu. nous prétendons
; qu'il s'agit dans ce passage de ceux, qui dans ce monde se seront rendus
coupables de divers péchés, mais non mortels, puisque, nonobstant les péchés
Ils seront sauvés ; ceux la, dis je, auront besoin d'etre purifiés par le feu,
et quest ce, que ce feu, que les peines du purgatoire, nous lisons encore dans
l'apocalipse, que rien de souillé n'entrera dans le Royaume du Ciel. Il n'est
pourtant pas possible, qu'un grand nombre de Justes, exempts à la vérité de
tout péché mo (...) [1] ne sortent de ce monde
coupables de bien de péchés, puisqu'il est dit, que le juste peche sept fois
par jour : ces péchés veniels n'exclurront pas pour toujours du Royaume du ciel
les justes, qui meurent, sans s'en etre purifiés, et ou, et comment s'en
purifieront ils, n'est ce pas dans le purgatoire par les peines temporelles,
qu'ils y auront a souffrir Je n'Ignore pas que vos ministres ne reçoivent pas
comme canonique, le 2e livre des machabées : pour nous, nous le
regardons comme tel, fondés sur l'authorité de St. Aug.n qui dans le 18e
livre de la Cité de Dieu dit, que quoyque les livres des machabees ne soint pas
reçus pour canoniques par les Juifs, Ils le sont par l'eglize chrétiene. nous
avons encore pour nous le 3e Concile de Carthage composé d'un grand
nombre d'eveques tenu en 394. nous avons encore le témoignage d'Innocent Ier,
qui écrivant à exupere eveque de Toulouse met dans le catalogue des livres
canoniques les deux livres des machabees. nous avons encore le témoignage des
eglizes d'armenie et des grecs, dont les patriarches écrivants à l'Ambassadeur
de france à constantinople assurent que telle est la croyance de leurs eglizes
