accord entre Christ et Bélial, ni de Convenence du Temple de Dieu avec les idoles. 2. Cor. Chap. 6. v. 15.16. Voiés aussi la défense que Dieu fait à son peuple de ne consacrer à son service aucune des choses que les Idolâtres eussent employées ; mais leur ordonnant de les ruiner. Exode Chap. 34. v.13. Deut. Chap. 12.V.2.3. Je ne vois pas, Mon très cher Frere, à quel propos vous me parlés du serpent d'airain que Moïse éleva dans le desert ; Jésus Christ nous apprend dans l'Evangile selon s.t. Jean Chap. 3. que ce serpent étoit un emblème de sa mort, et du fruit qu'elle devoit operer. Prétendés vous par cet exemple vous authoriser à avoir des images et à leur rendre un culte réligieux ; mais vous n'ignorés pas que desque les Juifs s'aviserent de lui faire des encensemens, le Roy Ezechias le fit briser, comme on peut le voir dans le 4^e Livre des Rois Chap. 18.V.4. Ce n'est donc point de là que vôtre Eglise a pris le funeste usage qu'elle fait des images ; mais plutôt du Paganisme, comme le dit Grégoire de Néocesarée. La Religion Payenne, dit ce Docteur, est l'inventrice et la mere des Ima­ges ; et c'est des Payens qu'elles sont passées chés les chrétiens, comme Eusebe le témoigne au Livre 7^e. Chap. 8. de son histoire Ecclésiastique. Géorge Cassander très savant Théologien de vôtre Eglise en sa consultation addressée aux Empereurs Ferdinand et Maximilien, avoue ingenuement que l'Eglise Romaine à imité en ceci les Payens. La chose est trop claire, dit-il, pour s'amuser à l'expliquer plus au long ; le culte des images et des simulacres est venu à un trop grand excès, et l'on a trop condescendu à l'inclination, ou plutôt à la superstition du peuple, car nos gens ne le cedent en rien aux derniers excès de folie que les Payens ont fait paroitre, soit à faire leurs simulacres et à les parer, soit à leur rendre les suprêmes adora­tions. C'est ainsi que parlent vos Docteurs. La plus lourde faute des Payens sur ce sujet étoit en ce qu'ils faisoient des représentations de la divinité, et qu'ils changeoient, comme dit s.t Paul, la gloire de Dieu incorruptible à la ressemblance de l'homme corruptible, et des oiseaux et des bêtes à quatre piés. C'est pourquoi le Prophete Isaie demande avec aigreur aux Idolatres de son tems : A qui ferés vous Dieu semblable, et quelle ressemblance lui donnerés vous ? Is. Chap. 40. Tertulien parle de cette entreprise avec tant d'horreur, qu'il dit que ce n'est pas Dieu que l'on représente, mais le Démon que l'on revêt d'un corps. Tert. de Idolololatria. Vôtre Eglise est cependant coupable de ce crime, puisqu'elle représente le Pere Eternel comme un vieillard, le fils quelque fois comme un agneau, et le s.t Esprit sous la forme d'une Colombe, imitant ainsi les Payens à qui s.t Paul faisoit ce reproche Rom. Chap. I.